Dream And Sence Of Inferiority - 9

blog search engine

An  Image  From  A  dream

One  of  the  most  important  aspect  of  Freuds  theory  was  the  effect  of  emotion  and  unconscious  motivation.  He  was  not  the  inventor  of  the  unconscious  but  was  the  first  to  insist  that  the  studies  of  the  mind  cannot  lie  within  the  four  walls  of  the  conscious.  The  emphasis  on  the  unconscious  was  one  of  his  most  creative  contribution  to  the  problem  of  understanding  how  the  personality  harbours  wishes  and  impulses  which  the  conscious  mind  disavows.  Freud  however  found  that  dreams  could  give  him  valuable  clues  to  the  patients  inner  feelings  that  produced  the  psychological  disorder.  But  however  there  remained  a  problem  of  the  dreams  interptretation  as  they  were  remembered  and  related.  Since  dreams  often  seems  to  be  illogical  Freud  approached  the  problem  of  interpreting  dreams  by  dividing  it  into  two  constituent  parts  (a)  manifest  and  (b)  symbolism.  The  analyst  tries  to  interpret  the  symbolism  of  the  manifest  content  to  arrive  at  a  more  logical  story.  This  is  the  latent  part  or  the  actual part  of  the  dream.  (I  shall  discuss  in  short  the  meanings  of  dream  in  the  eyes  of  ayurveda  later).  Freud  believed  that  neuroses  most  of  the  time  are  caused  due  lack  of  normal  sexual  life  and  begins  soon  after  birth.  At  first  Freud  held  that  there  are  two  vital  instincts  in  humans,  the  drive  towards  self  preservation  and  drive  towards  sexual  gratification.  The  first  one  is  of  little  significance  but  the  second  one  is  often  repressed  because  of  the  pressure  the  society  imposes  upon  the  individual.  This  leads  to  changes  in  personality,  and  mental  illness  like  neurosis.  The  first  world  war  stimulated  Freud  to  develop  his  theory  about  psychological  drives  further.  Apalled  by  the  destruction  and  carnage  he  tried  to  explain  the  aggressive  drives  in  human  nature.  He  felt  the  presence  of  another  urge  which  is  a  self  destructive  one  the  " death  instinct "  The  two  instincts  of  self  preservation  and  sexual  gratification  he  combined  into  one  the  " life  instinct "  which  he  named  as  " Eros ".  The  life  instinct  was  capable  to  drive  away  the  death  instinct  in  the  form  of  outward  aggression.  In  his  modified  interpretation  of  instincts  he  went  on  to  suggest  that  personality  was  constructed  of  three  parts,  these  are   ' id '  ' ego ' ' super  ego '  This  division  has  now  become  the  integral  part  of  Freudian  theory.  The  " id "  is  the  unconscious  part  of  personality  and  is  made  up  of  primitive  urges.  The  " ego "  is  the  contact  with  the  external  world.  " Super  ego "  is  the  third  part  of  personality  it  judges  between  good  and  bad  behaviour  and  involves  inner  acceptance  of  social  values  and  ideals. Like  revolutionary  doctrines  Freud's  view  on  mind  drew  great  hostility  but  at  the  same  time  attracted  a small  group  towards  him  but  later  they  differed  with  some  of  his  doctrines.  Prominent  among  them  were  Alfred  Adler  and  Carl  Gustav Jung.  Adler  developed  some  of  his  theories  of  his  own  and  the  well  known  among  them  which  even  concerns  today  is  sence  of   inferiority.  Adler  went  a  step  ahead  of  Freud  and  believed  that  striving  for  superiority  and  the  urge  for  self  realisation  were  the  most  important  influences  on  the  personality.  The  search  for  sexual  gratification  he  held  was  subsidiary  to  self  realisation.  This  conflicted  with  Freuds  view  on  fundamental  importance  of  sexual  drives  and  led  to  break  up  amongst  the  two.  Adlers  view  point  assumes  that  man  is  motivated  chiefly  by  social  urges  and  the  main  driving  force  behind  his  activities  is  an  innate  desire  towards  superiority.  He  selects  his  own  life  style  in  striving  to  develop  and  perfect  his  personality.  According  to  him  life  style  is  formed  in  early  childhood  and  alters  little  afterwards.  The  individuals  feeling  of  inferiority  and  his  efforts  to  compensate  the  same  depends  on  the  style  of  life  the  man  leads.  Later  Adler  put  forward  a  more  dynamic  principle  the  " creative  self "  whereby  the  person  constructs  his  own  personality  out  of  his  heredity  and  experience.  This  became  the  operating  principle  of  life  and  likened  to  the  spiritual  concept  of  the  soul.  According  to  Adler  a  neurotic  is  a  person  who  has  failed  to  make  a  realistic  adjustment  between  his  desire  for  self  realisation  and  the  pressures  of  the society  in  which he  lives.  Neurotic's  life  characterised  by  an  extreme  inferiority  complex  often  leaves  for  example  to  take  decisions.  Though  Adlers  theory  is  gifted  with  simplicity  yet  his  method  taken  as  a  complete  system  is  not  popular  today  for  it  fails  to  explain  far  too  many  aspects  of  the  mind.  But  he  was  always  open  to  criticism  due  to  oversimplification.  The  other  famous  name  asociated  with  freud  was  Carl  Gustav  Jung  who  had  immense  interest  not  only  in  psychology  but  also  in  myths  metaphysics  etc.  Last  but  not  the  least  was  another  famous  physiologist  and  a  Nobel  Laureate  Ivan  Petrovich  Pavlov  (1849 - 1936)  who  penned  conditional  reflex  theory  in  1901  and  investigated  the  psychological  basis  of  dreams.    

Cykelväskor.se

Failure The Cause Of Frustration - 10

blog search engine

A  Frustrated  Mind

One  of  Jung's  earlier  works  discussed  in  some  detail  the  concept  of  introverted  and  extroverted  individuals  which  is  one  of  his  lasting  contribution  in  the  field  of  psychology.  Jung  believed  in  the  validity  of  religious  experience  and  his  system  has  derived  its  popular  support  from  those  who  are  repelled  by  the  sexuality  and  materialism  of  Freud  and  who  insists  that  there  must  be  a  place  for  spiritual  experience  and  religious  belief.  I  shall  now  discuss  in  short  some  ailments  of  the  mind  those  of  which  are  seen  or  heard  almost  regularly.  The  most  common  amongst  them  is  Frustration.  Blocking  or  thwarting  of  desires  leads  to  frustration  where  the  individual  is  unable  to  realise  his  or  her  goal.  Lets  examine  some  of  the  reasons  that  causes  frustration.  In  the  first  place  there  may  be  external  obstacles  and  internal  handicaps.  An  individual  doesn't  have  proper  health,  strength,  intelligence  or  resources  to  accomplish  to  what  he  has  set  his  heart  on.  A  young  person  madly  in  love  with  a  beautiful  young  but  rich  lady  but  lacks  in  necessary  qualification  or  income  or  looks.  Someone  might  be  dreaming  or  has  set  his  heart  and  mind  since  childhood  to  become  a  doctor  but  unfortunately  couldn't  succeed  due  to  lack  of  merit  and  intelligence  whereas  someone  from  his  close  relations  succeded  to  become  so  then    this  becomes  more  accute  and  more  so  if  he  is  being  continously  humiliated  or  taunted  for  his  failure  or  if  his  parents  makes  a  comparison  between  them  and  repeatedly  reminds  him  of  his  failure.  Secondly  in  todays  world  of  cut  throat  competition  young  people  arn't  able  to  achieve  what  they  earnestly  want  to.  Popularity  eminence  oppurtunities  dosen't  come  to  many.  The  ones  who  gets  a  taste  of  them  feels  happy  while  the  rest  gets  frustrated.  In  fact  in  the  modern  world  struggle  for  power  wealth  and  success  is  perhaps  the  greatest  cause  of  frustration. Some  get  more  frustrated  because  they  have  set  their  goals  too  high  to  achieve  and  those  who  are  highly  ambitious  in  their  life  often  fall  prey  to  it  since  only  few  can  reach  the  top  and  the  rest  have  to  satisfied  with  moderate  success.  As  an  example  many  young  people  want  to  become  film  stars  but  hardly  a  few  succeeds  and  only  nurture  their  failures  throughout  their  lives  which  adds  to  their  unhappiness.   There  is  another  factor  particularly  in this  country  due  to  its  high  bound  social  structure  where  people  have  to  follow  the  rigid  rules  of  the  society.  Many  young  men  and  women  gets  highly  frustrated  because  they  are  forced  of  not  getting  married  to  people  of  other  caste.  The  effects  of  frustration  varies  in  their  extensiveness  and  or  intensity.  Some  become  violent  while  others  are  prolonged  which  ultimately  destroy  the  mental  balance.  Normal  persons  has  the  ability  to  endure  temporary  frustration  which  in  the  long  run  helps  to  strengthen  the  character.  But  it  is  the  universal  truth  that  success  does  not  come  easily,  it  can  be  won  only  by  overcoming  difficulties  and  frustrations  to  enjoy  a  successful  life  in  future.  The  usual  effects  of  frustrations  are  anger  and  aggressiveness.  Those  who  have  suffered  too  much  of  it  become  bitter  and  indulge  in  backbiting  and  criticism  of  everyone.  Such  individuals  just  in  order  to  reduce  the  tension  of  his  or  her  needs  frustration  anxiety  withdraws  altogether  from  the  scene  of  action.  He  feels  timid  passive  and  seclusive.  Because  of  previous  failures  and  disapointments  the  person  does  not  lower  his  aspirations  but  restricts  his  movements  with  the  outside  world  and  one  important  way  of  withdrawing  is  to  refuse  to  join  competitive  activity. Frustrations  lead  to  psychoneurosis.  Its  actually  one  of  the  reasons.  It  is  also  known  as  neuroses.  Persons  suffering  from  this  type  of  ailment  are  unhappy,  anxious,  inefficient  and  ineffective.  He  is  in  need  of  urgent  psychiatric  help.  The  symptoms  are  anxiety  and  fearfulness.  They  have  a  timid  approach  towards  life  and  always  fearing  some  disaster  or  catastrophe  to  happen  to  them.  They  are  over-sensitive  and  has  extreme  and  intensive  reactions  to  both  painful  and  pleasurable  aspects.  He  is  too  easily  pleased  by  flattery  and  readily  upset  by  minor  criticism.  They  are  highly  sensitive,  touch-me nots,  and  irritable.  They  are  not  self  reliant  and  very  often  seek  support  and  sympathy.  Some  of  them  think  that  perhaps  marriage  will  surely  solve  their  problem  only  to  become  dis- illusioned  thereafter.  They  are  prone  to  build  high  hopes  and  ambitions  which  are  later  belied  to  their  great  disappointment.  They  are  always  very  self  conscious  and  is  concerned  about  their  own  importance,  prestige,  and  attitude  towards  others.  A  neurotic  person  frequently  complains  about  physical  ailments  like  tiredness,  headaches  sleeplessness  etc.  The  general  outlook  is  always  downish  and  depressing  and  employes  these  symptoms  permanently  while  a  normal  person  gets  these  temporarily  when  facing  stress  situation.  Another  stage  is  Hypochondria  where  the  neurotic  gives  expression  to  his  anxiety  and  attempts  various  ways  of  escape  as  a  solution.  Actually  hypochondria  creates  more  problems than  solutions  for  the  sufferer  and  in  the  end  the  pleasure  in  life  gets  seriously  impaired.  

Cykelväskor.se

Dreams In The Eye Of Ayurveda - 11

blog search engine

 Coming  back  to  dreams  vis-a-vis  ayurveda  according  to  Charaka  Samhita  are  of  seven  types.  " Dristong  srutanu-vutancha  prarthitang  kalpitang  tatha  /  vabikang  doshajanchaiba  swapnang  suptavidhang  viduhh ".  The  Astang-hriday  too  mentions  dreams  to  be  of  seven  types  but  Rishii  Prashar  goes  a  step  further  and  states  dreams  to  be  of  eight  types  by  nature.  I  shall  be  discussing  the  eight  types  of  dreams  as  prescribed  by  Prashar.  (1)  Dreams  that  arise  form  observing  certain  things.  If  the  mind  gets  attracted  to  something  or  certain  things  but  the  wish  remains  unfulfilled  returns  back  in  dream.  (2)  Dreams  that  arise  out  of  hearing  something  which  leaves  an  impression  in  the  mind  good  or  bad   returns  back  in  dream.   (3)  These  are  the  ones  that  arises  out  of  feeling  or  realisation.  Experiences  which  might  be  good  or  bad  or  success  and  failures  or  setbacks  that  we  may  have  suffered  that  makes  way  for  realisation  or  gives  rise  to  feelings  which  leaves  an  impact  on  the  mind  will   surely  return  in  the  form  of  dream.  (4)  Dreams  that  arise  out  of  our  prayers  to  god  or  things  which  has  been  solicited  or  asked   or  sought  for.  In  fact    prayers  are  also  made  during  sleep when  the  unconscious  mind  remains  active  and  that  comes  back  in  dream. There  are  rare  instances  when  people  claims  to  have  got  a  divine  instruction  or  certain  medicine  for  an  incurable  disease  however  they  are  no  corroborative  evidence.     
(5)  Dreams  that  rises  out  of  imagination.  A  good  example  can  be  a  beautiful  magic  show  that  we  have  enjoyed  or  the  stunts  in  a  circus  remains  in  the  memory  for  days  and  casts  a  magic  spell.  Certain  incidents  during  our  childhood  which  are  hard  to  forget  like  an  experience  of  a  nice  trip  to  a  beautiful  place  leaves  an  impression  on  our  mind  and  remains  embedded  in  our memory  only  to  come  back  during  sleep  in  dream  when  mind  recapitulates  those  events.  (6)  Intutive  dreams  or  dreams  that comes  from  intution.  These  are  predictive  dreams  by  which  a  person  gets  a  feeling  of  the  occurence  of  what  he  has  seen  in  his  dream.  However  the  belief  comes  only  if  it  happens  in  reality  and  till  then  its  of  no  value.  (7)  Dreams  that  comes  from  Faith.  By  faith  it  does  not  mean faith  on  the  almighty  only  but  also  includes  faith  from  superstitions  too.  For  instance  if  a  person  learns  from  some  reliable  source  that  a  particular  house  in  his  locality  happens  to  be  haunted  and  he  finds  every  reason  to  believe  that  man  it  shall  definitely  return  to  haunt  him  in  his  dream.  These  are  dreams  from  faith.  (8)  These  are  dreams  that  arise  out  of   loss  of  Equillibrium  or  parity  in  the  air -  bile  -  phlegm  combination and  mostly  relates  to  the  body.
Do  dreams  really  predict  death?  An  incident  from  the  Ramayana  shall  serve  the  purpose  but  that  dosen't  mean  I  wish  to  corroborate  that  dreams  can  predict  death  however  I  leave  this    for  my  readers  to  draw  their  own  conclusion.   I  also  take  this  oppurtunity  to  give  an  account  of  my  personal  experience  regarding  this  particular  topic  a  little  later.  Now  back  to  the  incident  from  Ramayana  the  third  and  fourth  brother  "Bharat  and  Shatrugna"  were  spending  their  days  at  their  maternal  uncles  home  when  their  father  " King  Dasarath "  dies.  The  elder  brother  Rama  his  consort  Sita  and  the  brother  Laksman  were  spending  their  fourteen  years  forest  life. A kingdom  cannot  be  allowed  to  remain rudderless  without  the  king.  Rishi  Basista  after  consulting  with  the  ministers  decided  to  send  an  emissary  to  bring  back  Varat  and  Shatrugna  with  specific  instruction  of  not  informing  them  of  the  tragedy  of  passing  away  of  King  Dasaratha  or  their  elder  brother  Rama  spending  their  forest  life.  The  emissary  was  advised  to  go  to  Kekeya  (the  present  state  of  Punjab)  and  behave  with  the  brothers  normaly  and  casually  and  simply  inform  them  to  come  over  to  Ayodiya  to  shoulder   the  responsibility  of  a  very  important  duty.  Varata  was  at  his  maternal  uncles  home  woke  up  one  morning  with  a  great  depression  on  his  face  very  unusual  to  his  nature.  on  being  asked  the  reason  he  described  the  very  bad  dream  he  had  the  night  before.  ' He  saw  his  father  the  king  with  his  head  shaven  with  a  dirty  cloth  round  his  waist  rolling  down  the  hill  in  a  huge  mountain  of  cowdung  but  suddenly  saw  him  coming  out  of  the  same  smiling  only  to  sip  oil  on  his  hand  and  began  to  swim  in  the  dung. In  the  next  stage  he  was  seen  having  rice  mixed  with  sesamum.  The  horrifying  part  was  the  seas  have  dried  up,  the  moon  has  fallen  from  the  sky,  the  demons  taking  control  of  everything,  the  whole  world  has  become  dark,  fires  going  out  all  on  a  sudden  the  trees  and  plants  are  dying  the  roads  are  getting  cracked.  The  king  was  now  seen  in  a  black  cloth  on  an  ass  and  a  few  dark  complexioned  women  were  seen  assulting  him.  It  was  a  terrible  unforgettable  bad  dream.  However  its  difficult  if  not  impossible  to  say  if  such  wierd  dreams   does  have  any  practical  value  or  can  predict  something  that  may  happen  but  modern  day  psychiatrists  analyses  such  dreams  and  tries  to reach  a  conclusion. There  are  instances  where  dreams  of  air  disaster  have  come  true.  A  person  who  went  on  having  the  same  nightmare  for  several  days  of  an  air  disaster  ultimately  turned  true. More  than  two  hundred  and  fifty  people  were  killed.  This  incident  which  I  have  read  in  a  book  took  place  more  than  thirtyfive  years  ago.  Now  I  am  going  to  share  my  own  experience  of  a  nightmare  that  I  had  in  my  life  with  my  readers.  By  sharing  my  personal  experience  I  dont  want  my  readers  to  believe  that  I  have  faith  or  have  trust  in  these  but  if  at  all  these  have  any  relevance  with  reality  I  shall  leave  that  for  them  to  judge. The  nightmare  that  I  am  talking  about  I  had  almost  twenty  five  years  ago  if  not  more.  But  did  not  have  it  continously,  rather  appeared  occassionally  as  a  very  very  bad  dream  involving  my  father.  I  saw  him  leaving  our  house   for  work. It  was  a  different  place  not  the  one  where  I  live. I  waited  and  waited  for  his  return  getting  restless.  Days  are  passing  away  without  any  sign  of  his  returning.  I  repeatedly  asked  the  persons  who  were  around  me  about  his  where  abouts  but  none  could  throw  any  light. The  place  I  saw  in  the  dream  was  lowly  lit.  Then someone  whom  I  didnt  recognise  commented  that  he  might  not  return  at  all. All  the  while  in  sleep  I  could  feel  the  restlessness  within  me  and  now  jerked  up  only  to  see  him  sleeping  next  to  me.  I  was  relieved.







 

Cykelväskor.se

Do Dreams Really Predict - 12

blog search engine

Image  of  a  dream

 Continuing  from  my  earlier  post  whenever  there  was  a  bad  dream  concerning  my  dad  it  was  the  same  one  that  I  saw  occassionally.  In  fact  I  saw  the  same  dream  after  my  dad's  passing  away  too.  I  didn't  discuss  with  anyone  nor  did  I  tell  my  mom  and  kept  it  within  myself  concluding  that  it  was some  kind  of  weakness  of  my  mind.  Still  it  raises  a  question  as  why  was  the  same  dream  repeated  several  times?  there  were  no  change  in  the  facts  of  the  dream  it  remained  very  much  the  same.  This  in  particular  still  remains  a  mystery.  If  it  truely  had  any  link  with  my  fathers  passing  away  why  was  it  repeated  even  years  after  his  death?  sorry  to  say  I  dont  have  an  answer.  But  just  a  few  years  before  my  dad's  passing  away  I  saw  another  dream  concerning  again  my  dad  that  was  more  nerve  wrecking  and  still  remember  very  clearly  even  after  more  than  twenty  four  years.  We  were  on  a  vaccation  trip  during  winter  and  both  me  and  my  father  shared  a  single  room. It  was  well  past  midnight  I  remember  and  in  deep  sleep  when  I  saw  my  fathers  clerk  rushing  towards  me  and  informing  me  my  dad  was  no  more.  I  almost  collapsed  in  sleep  itself  trying  hard  to  come  to  sences    jerked  and  woke  up  only  to  find  he  was  next  to  me.  I  was  relaxed  but  couldn't  sleep  for  rest  of  the  night.  These  are  some  of  my  own bitter  experiences,  but  I  am  not  in  favour  of  drawing  any conclusion  myself  and  leave  completely  to  my  readers  to  draw  their  own. But  within  a  span  of  roughly  three  years  my  dad  passed  away.  My  readers  are  free  to  draw  their  own  inferences.  There  are  people  who  strongly  believes  that  dreams  can  foretell  the  future  but  I  am  not  one  of  them.  There  are  instances  where  people  have  met  their  near  and  dear  ones  after  death  in  dream  and  have  spoken  to  them  and  in  rare  instances  claimed  to  have  got  advices  from  the  dead  which  had  helped  them  later.  Sometimes  the  dead  have  also  been  heard  to  have  described  the  place  they  are  living  in  Heaven  to  their  beloved  ones  left  behind.  My  late  grandfather  is  one  of  them.  He  said  certain  things  to  me  though  I  dont  remember  it  now.  But  one  particular  thing  that  I  still  remember  is  that  I  asked  him  certain  things  which  he  declined  to  reply.
In  a  another  incident  which  may  or  may  not   have  anything  to  do  with  dream  or  might  be  a  paranormal  phenomenona.  This  was  published  in  a  book  on  mysteries  that  took  place  in  the  USA  sometimes  in  1979.  It  was  early  in  the  morning  at  about  5  'o'  clock  when  the  daughter  of  Mrs  Kelly  (name  changed)  woke  up  from  an  urgent  knock  at  the  at  her  door  and  the  sound  of  her  mother  calling  are  you  there  please  let  me  in.  She  lived  just  accross    the  street.  Her daughter  hurriedly  woke  up  and  opened  the  door  to  let  her  in.  Mrs  kelly  asked  her  as  to  why  she  was  knocking  on  her  door  a  few  minutes  earlier?  she  was  taken  aback  and  replied  that  it  was  11  'o'  clock  last  night  when  she  went  to  bed  and  woke  up  on  her  arrival.  Mrs  kelly  insisted  you  knocked  on  my  door  and  I  spoke  to  you!!!!!!  you  asked  me  to  follow  you  to  your  house  without  asking  any  questions!!!!  just  then  there  was  an  explosion  in  Mrs  Kelly's  appartment  due  to  gas  leak  and  it  was  badly  damaged.  Had  she  been  there  asleep  she  might  not  have  come  out  alive.  Such  incidents  dosen't  have  explanations.  
Well  this  brings  an  end  to  my  short  study  on  ayurveda.  Next  I  shall  present  a  short  sketch  on  the  life  of  a  few  practitioners  who  were  luminiaries  in  the  field  of  ayurveda.  The  first  among  them  was  Gopinath  kaviraj,  then  krisna  Chaitaniya  Tagore  and  last  but  not  the  least  Sivkali  Bhattacharya.

Cykelväskor.se

A Short Description Of A Few Luminaries - 13

blog search engine

Image Of  Ancient  Text

                                                       Gopinath  Kaviraj (Bagchi)
                                                       September 1887 - June  1976

To  begin  writing  a  short  description  on  the  luminaries  in  the  field  of  Ayurveda  the  first  and  foremost  shall  be  none  other  than  Gopinath  Kaviraj  (Bagchi).  He  was  born  in  the  year  1887  in  the  month  of  September.  His  father  Baikuntha  nath  Kaviraj  died  a  few  months  before  Gopinath  was  born.  In  fact  Baikuntha  nath  too  lost  his  father  Chandranath  Kaviraj  at  a  very  tender  age.  While  Baikuntha  nath  was  doing  his  MA he  had  a  severe  attack  of  decentry.  Diseases  like  decentry  cholera  were  regarded  as  dreaded  in  those  days  as  remedies  were  scarce. The  legendary  Dr.  Mahendranath  Sorkar  who  treated  Sri  Ramakrisna  tried  his  best  to  save  him  but  all  his  efforts  went  in  vain  and  he  passed  away  leaving  his  pregnent  wife  Sukodasundari  at  the  mercy  of  her  relatives.  For  Gopinath  it  was  a  matter  of  deep  regret  throughout  his  life  and  often  told  his  friends  and  well  wishers  how  much  missed  his  dad.  The  maternal  grand  father  preserved  a  few  articles  that  were  used  by  Boikuntha  nath  which  he  handed  over  to  him  and  Gopinath  took  all  the  care  to  preserve  the  memorablia  of  his  late  father.  Gopinath  throughout  his  life  was    devoted  to  his  cause.  Their  actual  surname  was  " Bagchi ".  On  being  asked  by  his  followers  about  it  he  replied  he  is  not  aware of  this  however  he  said  several  of  his  ancestors  were  renouned  practioners  during  their  life  time.  It  may  have  been  a  gifted  title  from  the  then  " Nawbabs "  which  might  have  taken  the  form  of  a  surname  ignoring  the  original.   Gopinath's  grandfather  Chandranath  Kaviraj  was  a  very  well  established  and  erudite  person  in  those  days.  Since  his  birth  in  1887  and  till  1902  Gopinath  spent  his  days  partly  at  ' katalia '  and  partly  at  'Damrai '  villages  in  Eastern  Bengal.  Kalachand  Sanyal  of  ' Katalia '  in  the  district  of  Tangail  who  was  the  maternal  uncle  of  Gopinath's  father  took  special  care  of  the  child  and  decided  of  transferring  all  his  property  to  his  grandson.  Possibly  at  the  age  of  seven  or  eight  Gopinath  joined  the  village  school  (pathshala).  He  got  married  at  a  very  tender  age  of  thirteen  in  the  year  of  1900  to  ' Kusumkamini '  daughter  of  Brajashankar  Bhattacharya  since  that  was  the  ultimate  wish  of  kalachand  his  grandfather.  Within  a  year  of  his  marriage  Kalachand  died  in  the  year  1901  which  landed  him  in  deep  crisis  within  his  family  as  the  whole  family  of  Kalachand  turned  against  Gopinath  his  wife  and  mother. In  the  month  of  July  1906  Gopinath  left  for  Agra  enroute  to  Jaipore  for  further  studies  in  the  Maharaja  college. On  reaching  Jaipore  Gopinath  was  mesmerised  by  the  beauty  of  the  city.  For  about  three  days  he  stayed  in  a  dharamsala.  He  enquired  about  Maharaja  college  and  decided  to  meet  the  principal  on  his  own.  The  next  day  on  reaching  the  college  he  met  some  of  the  students  and  was  happy  to  know  that  the  principal  was  from  Bengal   whose  name  was  Sanjivan  Ganguly  and  the  vice  principal  too  was  another  from  Bengal  Megnath  Bhattacharya.  Gopinath  knew  that  the  Dewan  or  the  prime  minister  of  Jaipore  was  also  from  Bengal  Mr. Sansar  Chandra  Sen  whom  he  was  very  eager  to  meet  but  none  have  been  able  to  tell   anything  about  his  where  abouts.  After  a  painstaking  search he  was  successful  in  finding  out  the  place  where  he  lived  which  was  known  as  " Hatrose  Villa ".  On  meeting  Gopinath  at  his  office  Sansar  Sen  listened  to  all  his  problems  and  requirements  very  patiently  and  adviced  his  eldest  son  Avinash  Sen  to  take  care  of  Gopinath.  After  meeting  him  Avinash  Sen  offered  him  to  stay  at  his  place  with  the  responsibility  of  coaching   two  of  his  daughters.  But  inorder  to  live  with  the  Sen's  he would  have  to  provide  his  credentials.  So  for  the  time  being  he  lived  in  the  home  of  the  vice  principal  Megnath  Bhattacharya  till  he  was  able  to  collect  them.  The  college  from  the  lodge  of  the  vice  principal  was  almost  two  miles  where  mostly  he  went  walking  and  at  times  on  bullock  cart.  Mr.  Bhattacharya  had  a  very  close  friendly  relationship  with  a  luminiary  from  Bengal  Bankim  Chandra  Chatterjee. The  teachers  at  Maharaja  college  whom  Gopinath  met  were  great  scholars.  To  name  a  few  pandit  Surajnarayan  Sharma  of  English.  The  head  of  the  English  department  was  another  great  teacher  professer  Nava Krisna  Roy.  Professer   Badrinath  Sastri  of  Logic  and  History.  Vireswar  Sastri  Dravid  of  Sanskrit.   Gradually  Gopinath  became  the  favourite  student  of  Nava  Krisna  Roy  who  later  recommended  for  a  scholarship  of  rupees  fifteen  monthly  to  the  principal  which  was  granted  from  the  first  year  and  continued  for  his  brilliant  result.   Gopinath  was  very  fond  of  reading  and  he  got  a  golden  oppertunity  to  read  English  translations  of  classics  of  Greek,  French,  Latin,  German,  Russian  etc.  and  also  English  translation  of  vedanta  by  Arthur  Venice  at Jaipore.  However  he  was  more  inclined  towards  literature  of  Bengal  that  was  his  home.
Gopinath  had  to  leave  Jaipore  for  Allahabad  to  appear  for  his  B.A.  examinations  since  the  colleges  of  Jaipore  in  those  days  were  under  the  jurisdiction  of  Allahabad.  On  his  return  from  Allahabad  he  left  for  Jaipore  enroute  to  Calcutta  to  meet  another  luminiary  professer  Brojendranath  Seal  with  whom  his  late  father  Baikuntha  nath  had  a  very  cordial  relationship.  In  the  year  1910  Gopinath  left  for  Varanasi  for  doing  his  MA  in  Sanskrit  and  there  was  an  added  attraction  since  his  grandfather  was  still  alive  and  lives  there.   The  sanskrit  college  was  established  in  Varanasi  in  the  year  1791.  It  was  one  of  the  few  finest  colleges  then  in  India  with  the  luminiary  Arthur  Venice  as  the  Principal.  This  college  played  the  host  to  several  academic  giants  in  those  days  who  were  leading  professers.  Gopinath  honestly  admits  that  though  being  a  foreigner  Arthur  Venice  was  an  unparallel  luminiary  in  the  context  of  Indian  culture  and  a  friend  Philosopher  and  Guide  and  more  of  a  ' Guru '  to  me.  Dr.  Venice  was  much  too  impressed  to  see  the  hidden  genius  of  his  student.  However  in  the  year  1914  Dr.  Venice  retired  from  the  Sanskrit  college  but  the  government  couldnt  afford  to  release  him  since  releasing  a  literary  thespian  like  Dr.  Venice  would  mean  depriving  the  students  from  his  teachings  and  guidance  and  instead  went  for  a  realignment  that  led  to  the  creation  of  a  new  department  and  Dr.  Venice  became  the  superintendent  of  sanskrit  studies  in  the  United  Provinces.  Later  in  the  year  1924  Gopinath  was  selected  as  the  principal of  the  college. Since  teenage  Gopinath  was  very  much  inclined  towards  spiritualism.    His  spiritual  gurudev  was  none  other  than  his  divine  grace  Sri  Ramthakur  whom  he  met  in  the  month  of  February  1923.  He  was  greatly  influenced  by  his  grace  and  lessons  and  its  a  fact  that  life  was  completely  metamorphosed. By  nature  Gopinath  was  a  philosopher  but  lived  a  saintly and  a humble  life  till  he  passed  away  in  1976.

          
                                                         Krisna  Chaitanya  Tagore  Sastri   
                                                        1913  (Bengali Calender 1319)  - 1994

Next  to  Gopinath  Kaviraj  was  another  luminiary  Krisnachaitanya  Tagore  Sastri  born  according  to  the  Bengali  calender  in  the  year  1319  and  possibly  1913  by  the  English  in  the  district  of  Bankura.  Not  much  is  known  of  his  childhood  and  though  his  surname  being  Tagore  he  has  nothing  to  do  with  the  Tagore  family.  He  belonged  to    the    Vaisnav  sect  and  a  true  follower  of  Srimad  Ramdas  Babaji.  He  was  closely  associated  with  luminaries  like  Pramothonath  Twarkovusan,  Gopinath  Kaviraj,  Phanivusan  Twarkobagish,  Manoranjan  Shank  Vedantatirth,  Vamachurn  Nayacharya,  Panchwanan Tarkaratna,  Annadachurn  Twarkchuramani,  Taranath  Sahityacharya  and  Kalipodo  Twarkacharya  etc.  The  surnames  are  gifted  titles  in  various  spheres.  Chatinya  Tagore  considered  himself  blessed  to  be  associated  with  them  and  had  ample  oppertunities  to  learn  the  Puranas  Vedanta  Upanashad  and  the  Samhitas  etc.  In  Calcutta  he  got  his  lesson  on  the  Vaisnava  shastra  from    Rashikmohan  Vidyavushan.  But  Ayurvedacharya  Varanasi  Gupta,  and  Gononath  Sen  played  a  leading  role  in  imparting  Ayurveda  education  to  him.   In  his  later  life  he  was  successful  to  establish  himself  as  a  leading    practioner  of  ayurveda  in  Bengal  and  one  of  the  few  in  India.  Myself  and  my  family  had  the  previledge  of  being  associated   with  him  for  quite  a  long  time  as  he  was  our  family  medical  adviser  and  I  definitely  consider  myself fortunate  to  be  associated  with  a  person  like  him.  Chaitanya  Tagore  too lead  a  very  humble  life  in  the  district  of  Howrah  in  the  state  of  Bengal.  He  hated  poverty  as  he  had  to  spend  his  earlier  life  in  abject  poverty.  The  untimely  death  of  his  wife  has  put  him  in  extreme  stress.  He  was  more  agnostic  by  nature.  He  worked  as  a  lecturer  in  Saratkumari college  in  Varanasi,  Govindsundari  state  ayurvedic  medical  college,  J.B  Roy  state  ayurvedic  medical  college  at  Calcutta.  Few  years  before  his  death  he  was  appointed  as  a  professeur   at  the  Asiatic  Society  which  he  left  after  a  couple  of  years.  There  were  never  any  dearth  of    followers  or  well  wishers  who  thronged  him  to  seek  his  guidance  or  help  and  helped  them  in  whatever way  he  could  till  his  death  in  1994.
                                                          


          

Cykelväskor.se